Монастырь Дейрулзафаран

Дорога поднимается вверх от Мардина, и шум быстро стихает. К тому времени, как вы доберетесь до ворот, вы услышите только стрекотание цикад в сухой траве и больше ничего. Холмы здесь — голые скалы и низкий кустарник, бледно-золотистого цвета, почти без тени. Стены перед вами построены из того же камня, поэтому издалека здание выглядит как часть склона. Прикоснитесь рукой к столбу ворот. Он теплый, гладкий и пыльный.

Пройдите во двор, и пропорции изменятся. Здания стоят в два этажа вокруг открытого прямоугольника, с аркадами, резными дверными проемами и широкой каменной террасой, выходящей на равнину. Там стоят горшки с цветами. Перебегает кошка. Если идет служба, вы можете услышать пение изнутри — тихое, неторопливое, на языке, отличном от турецкого, арабского или курдского. То, что вы слышите, — это разновидность арамейского языка.

Это монастырь Сирийской православной церкви, древней христианской церкви этого региона, где до сих пор проводятся богослужения на арамейском языке, родственном языку, на котором говорили на Ближнем Востоке две тысячи лет назад. Его сирийское название дано в честь Мора Хананьо, епископа, который восстановил это место в VIII веке. Христиане используют этот склон холма примерно с V века. Это один из старейших постоянно действующих монастырей в мире.

Название, которое чаще всего используют, Дейрулзафаран, происходит от арабского и означает «шафрановый монастырь». Здесь предлагаются два объяснения, и ни одно из них не доказано. Одно гласит, что шафран когда-то добавляли в раствор во время строительства. Другое говорит, что на этих склонах росли шафрановые крокусы. Посмотрите на камень в ярком послеполуденном свете, и вы поймете, почему это название сохранилось, независимо от того, какая версия верна — весь комплекс приобретает насыщенный желто-оранжевый цвет.

На протяжении долгого периода своей истории это был штаб-квартира целой церкви. С 1160 по 1932 год патриарх Сирийской православной церкви жил и управлял из этих помещений. Отсюда отправлялись письма в общины по всему Ближнему Востоку, Индии, а позже и в Европе. В 1932 году резиденция переехала в Сирию, и сейчас она находится в Дамаске. Монастырь продолжал функционировать, но из административного центра превратился в нечто более спокойное.

Ваш гид почти наверняка сначала проведет вас под землю. Ступени ведут вниз в низкую камеру без окон. Потолок сделан из очень больших каменных плит, уложенных рядом и соединенных без раствора. В одном конце есть небольшое отверстие, пропускающее луч света. Местная традиция гласит, что люди поклонялись солнцу в этой комнате задолго до того, как появился монастырь. Правда это или нет, но комната явно старше того, что находится над ней.

Вернувшись на землю, посмотрите на двери. Несколько из них сделаны из тяжелого орехового дерева, потемневшего от времени и использования, с железными заклепками и резными панелями. Главная церковная дверь достаточно низкая, так что большинству взрослых приходится склонять голову, чтобы пройти. Это сделано намеренно во многих старых церквях. Внутри церкви обратите внимание на каменный трон, висящие светильники, вышитую завесу над алтарем и арку над алтарем, вырезанную в единой декоративной полосе.

Вдоль стен одного из помещений вы увидите ряд ниш, замурованных в камень. В них хранятся останки патриархов и епископов, которые руководили церковью отсюда. Имена и даты вырезаны на покрывающих плитах сирийским шрифтом, одна под другой, на протяжении многих веков. Это компактная летопись учреждения. Встаньте в одном конце и прочитайте вдоль ряда — вы увидите руководство церкви, высеченное в стене.

Вот деталь, которую редко кто ожидает. В 1876 году в этот монастырь привезли типографию, доставленную по той же дороге, по которой вы шли. Она печатала на сирийском, арабском и османском турецком языках, выпуская литургические книги и другие тексты для общин по всему региону. Это была одна из первых типографий, работавших в этой части мира. Машина, чёрная и тяжёлая, выставлена на всеобщее обозрение в комнате, где также хранятся старые книги и печатные блоки.

Хвостовой век был тяжёлым для сирийской общины этого региона. Численность населения резко сократилась во время и после Первой мировой войны, а позже многие семьи эмигрировали в Европу по экономическим причинам и в поисках безопасности. Деревни, где когда-то говорили на сирийском языке, опустели. В последние годы некоторые семьи вернулись и восстановили дома в окрестностях. Община здесь небольшая, но это не музейный экспонат, и церковь продолжает использоваться.

Сегодня в монастыре проживает несколько священнослужителей и сотрудников, а также студенты, которые приезжают изучать сирийский язык и песнопения. Посетители приветствуются, и обычно гид проводит экскурсию в группе. Прикройте плечи и колени. Если вы попали на службу, подождите сзади, а не переходите через зал. Фотографировать во дворе обычно можно, но спросите разрешения, прежде чем фотографировать людей или святилище.

Перед тем как ехать обратно, пройдите к краю террасы с внешней стороны. Внизу раскинулась равнина, простирающаяся на юг, плоская и бледная, летом покрытая пылью. Позади здания молчат, за исключением какой-то двери. Здесь почти ничего не отвлекает — ни машин, ни вывесок, ни музыки. Люди стояли на этом выступе и любовались этим видом очень долго, и теперь, на несколько минут, вы тоже.