德魯札法蘭修道院

道路蜿蜒向上，遠離馬爾丁，喧囂也隨之漸漸消散。當你抵達大門時，只能聽到乾草叢中蟬鳴，除此之外，再無其他聲響。這裡的山丘裸露著岩石，長著低矮的灌木，泛著淡金色的光澤，幾乎沒有遮蔭處。眼前的牆壁由同樣的石頭砌成，從遠處看，建築彷彿與山坡融為一體。將手放在門柱上，溫暖、光滑，帶著些許塵土。

步入庭院，周圍的景象截然不同。建築群圍繞著一個開放式的長方形庭院而建，共有兩層，設有拱廊、雕花門框和一個面向平原的寬闊石砌露台。庭院裡擺放著幾盆鮮花，一隻貓從中穿過。如果庭院裡正在進行宗教儀式，你或許會聽到裡面傳來低沉、舒緩的吟唱聲，語言並非土耳其語、阿拉伯語或庫德語。你聽到的是一種阿拉姆語。

這是一座敘利亞東正教修道院，該教會是這一地區古老的基督教教會，至今仍使用阿拉姆語進行禮拜。阿拉姆語與兩千年前近東地區所使用的語言有親緣關係。修道院的敘利亞語名稱是為了紀念莫爾·哈納尼奧主教，他於八世紀重建了這座修道院。基督徒從五世紀左右就開始在這片山坡上活動。它是現存最古老的仍在運作的修道院之一。

人們最常用的名稱「德魯札法蘭」（Deyrulzafaran）源自阿拉伯語，意為「藏紅花修道院」。關於這個名稱的由來有兩種說法，但都未經證實。一種說法是，在建造修道院時，人們曾將藏紅花混入砂漿中。另一種說法是，這些山坡上曾生長著藏紅花番紅花。在午後強烈的陽光下觀察這些石頭，無論哪種說法屬實，你都會明白為什麼這個名字會流傳下來——整個建築群都會呈現出深黃橙色。

在很長一段時間裡，這裡都是整個教會的總部。從1160年到1932年，敘利亞東正教教宗主教就居住並治理這些房間。信件從這裡寄往中東、印度以及後來的歐洲各地的信眾。 1932年，宗主教的駐地遷至敘利亞，如今位於大馬士革。修道院仍在運作，但它已從一個行政中心轉變為一個更為寧靜的地方。

您的導遊幾乎肯定會先帶您到地下。沿著階梯向下，便可進入一個沒有窗戶的低矮房間。天花板由巨大的石板並排鋪設而成，沒有使用砂漿。房間一端有一個小開口，一束光線由此照射進來。當地傳說認為，早在修道院建成之前，人們就曾在這個房間裡祭拜太陽。無論這種說法是否屬實，這個房間顯然比它上面的建築更為古老。

回到地面，仔細觀察一下門。其中幾扇是厚重的胡桃木門，因年代久遠和使用而顏色變深，門上鑲嵌著鐵釘和雕刻面板。教堂正門很低，大多數成年人都要低頭才能通過。許多古老的教堂都特意設計了這樣的門。進入教堂，你會注意到石頭寶座、懸掛的燈盞、聖壇上方繡花帷幔，以及祭壇上方由一條裝飾帶雕刻而成的拱門。

在一個房間的牆上，你會看到一排用石頭封住的壁龕。這些壁龕里安放著曾在此領導教會的宗主教和主教的遺骸。幾個世紀以來，名字和日期都用敘利亞文刻在覆蓋壁龕的石板上，一行接一行，構成了一部濃縮的教會歷史。站在一端，沿著這排石板閱讀──你看到的，正是教會領導階層的記錄，被錒刻在牆上。

這裡還有一個人們很少會想到的細節。 1876年，一台印刷機被運到這座修道院，就是沿著你走過的這條路運過來的。它以敘利亞文、阿拉伯文和奧斯曼土耳其文印刷，為該地區的各個社區印製禮拜書籍和其他文本。它是世界上最早在這一地區使用的印刷機之一。這台機器黑色而沉重，陳列在一個房間裡，房間裡收藏著古老的書籍和印刷版。

二十世紀對於該地區的敘利亞社群來說是艱難的。第一次世界大戰期間及戰後，他們的人口急劇下降，後來許多家庭因經濟和安全原因移居歐洲。曾經講敘利亞語的村莊變得空無一人。近年來，一些家庭返回故土，修復了周邊鄉村的房屋。這裡的社區規模雖小，但並非博物館展品，教堂仍在繼續使用。

如今，修道院裡居住著少數神職人員和工作人員，以及前來學習敘利亞和聖歌的學生。歡迎遊客參觀，通常會有導遊帶領大家參觀。請遮住肩膀和膝蓋。如果遇到禮拜儀式，請在後方等候，不要穿過人群。在庭院拍照通常沒問題，但拍攝人物或聖殿之前請先徵得同意。

在你開車回來之前，走到外側露台的邊緣。下方是一片開闊的平原，向南延伸，平坦而蒼白，夏季塵土飛揚。你身後的建築靜悄悄的，只有某處傳來門的聲響。這裡幾乎沒有什麼會分散你的注意力——沒有車輛，沒有路標，沒有音樂。人們曾無數次站在這片平台上欣賞同樣的景色，而現在，你也將在此停留片刻。